很多人都有这样的感触：没有耐心读微信里的长篇文章，尤其是一些深度、严肃的文章。日前，iiMedia Research(艾媒咨询)发布了《2015中国手机网民微信自媒体阅读情况调研报告》，数据显示，情感语录、养生、时事民生占据了公众号关注热点的前三名。而新榜等各类榜单的数据也显示，阅读量最多的文章往往是这么几类：养生、情感、八卦。比如一篇分析明星情史的文章，轻轻松松10万+，但你很难想象一篇关于鲁迅杂文的独家解读可以达到这样的量级。缘何如此?
从书本到微信，一个最重要的变化在于阅读的介质发生了改变：由纸张变成手机。随着手机互联网时代的到来，手机不再只是一个接听电话、发送信息的通讯工具，它具备了满足我们生活、工作、学习、社交等方方面面需求的功能，它成为我们的“器官”。每天一醒来，关闹钟、看天气、查看邮件或微信;出行时，用打车软件;工作之余，听听音乐、刷刷新闻;下班了叫下外卖，看电影可以用团购……
手机自然也改变了阅读。最早是抱着一本书正襟危坐地翻看阅读，到后来可以在PC端或者kindle上阅读，到现在，小小的手机就可以满足我们的阅读需求，我们可以随时随地、无时不刻地打开手机阅读。“随时随地、无时不刻”意味着我们阅读的场所、阅读的时间发生了变化：走路、等公交、上厕所、会议中、逛街、排队、吃饭……几乎任何时候你都可以拿手机进行阅读。
“随时随地、无时不刻”自然是方便快捷，可这种快捷也破坏了阅读的仪式感。尼尔·波兹曼在《童年的消逝》一书中写道：“学习阅读不只是一个简单的、学习‘破解密码’的过程。当人们学习阅读时，人们是在学习一种独特的行为方式，其中一个特点就是身体静止不动。自我约束不仅对身体是一种挑战，同时对头脑也是一种挑战。句子、段落和书页一句句、一段段、一页页慢慢地翻开，按先后顺序，并且根据一种毫不直观的逻辑。”
诚如波兹曼所说，传统的阅读本是庄重的行为，它要求“身体静止不动”的认真与专一，需要“自我约束”的自制，需要“对头脑也是一种挑战”的判断与思考;而阅读是“句子、段落和书页一句句、一段段、一页页慢慢地翻开，按先后顺序，并且根据一种毫不直观的逻辑”，有顺序、讲逻辑。但现在，坐在马桶上的三五分钟时间里，你都可以打开五个不同的APP，走马观花十篇完全不同类型的文章，不需要顺序，也不讲求逻辑。
阅读仪式感的丧失，阅读仪式的轻薄，决定了内容的轻薄。文章要简短、轻松、有趣，无缝对接于人们的每一个碎片化的时间;与书本的“慢速度”不同，手机就在尺幅之间，滚条的滑动迅速，最好是一小段文字配一张图片的速读文体。应运而生的就是微信的“公号体”：快阅读、轻阅读、易阅读;知识的碎片化，消解了阅读的难度和知识的“系统性”与“深刻性”;反智主义倾向，只需浏览，不必细究，只需相信，无须追问。
在波兹曼看来，阅读可不仅仅是看看文字这么简单，它还关乎着逻辑和修辞传统的习得，关乎娱乐与严肃的边界，甚至影响着愚昧与开明、专制与自由的博弈。他担心我们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私，担心真理被淹没在无聊烦琐的世事中，担心我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。
微信时代，我们尤其需要重拾传统阅读。比起公号里的无数10万+文章，我们更需要的是一张安静的书桌，一本书，一份报纸。
豫公网安备 41010402002388号 网站地图 http://www.ur10.com/